1, 本文以費(fèi)正清的中國(guó)研究為范例，描述了社會(huì)變遷視野中的社會(huì)分層研究。

2, 因受到社會(huì)變遷與文化傳遞等因素影響，戶撒刀及其鍛制技藝的傳承日漸式微，基于“文化自覺(jué)”角度，阿昌族要采取若干舉措予以保護(hù)。

3, 而社會(huì)變遷、時(shí)代風(fēng)云和個(gè)人遭際的烙印，以及古代詩(shī)文的浸潤(rùn)，造就了這位文化巨人詩(shī)情詩(shī)藝之開(kāi)端。

4, 我國(guó)正經(jīng)歷著一個(gè)更加復(fù)雜的社會(huì)變遷過(guò)程，社區(qū)服務(wù)應(yīng)需而生。

5, 文章審視了社會(huì)變遷中的中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)，提出農(nóng)村勞動(dòng)力外流的過(guò)程中，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土性別結(jié)構(gòu)被打破，并進(jìn)行了重塑和構(gòu)建。

6, 愚見(jiàn)以為從社會(huì)變遷的角度看，陳寅恪關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的見(jiàn)解很值得注意。

7, 幾十年，隨著快速的社會(huì)變遷，澎湖的傳統(tǒng)合院住宅陸續(xù)被翻建。

8, 以帕森斯的社會(huì)衡理論來(lái)解釋中國(guó)的社會(huì)變遷，工業(yè)化就成為代中國(guó)社會(huì)變遷的原動(dòng)力。

9, 土地法與中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)變遷存在著互動(dòng)的辨證關(guān)系.

10, 青年是時(shí)代的表征,是社會(huì)變遷的風(fēng)向標(biāo).c om。

11, 假使我們希望所辦教育與現(xiàn)代的社會(huì)生活發(fā)生一種密切的關(guān)系，給學(xué)生一種適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，使他們?cè)谏鐣?huì)中間成為有用的人，自重的人，則需要研究種種社會(huì)變遷。

12, 城郊結(jié)合部的經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)組織具有明顯的過(guò)渡性和不穩(wěn)定性，與之相對(duì)應(yīng)的是社會(huì)變遷呈現(xiàn)出多樣性和復(fù)雜性。

13, 本文利用社會(huì)史史料勾勒招工模式的歷史變遷,并將之做為彎社會(huì)變遷的一個(gè)個(gè)案研究.

14, 本文通過(guò)對(duì)社會(huì)民俗與生態(tài)環(huán)境變遷中的額勒蘇臺(tái)嘎查察哈爾蒙古人的研究，力圖反映鑲黃旗與其他生態(tài)地域的蒙古族牧民在社會(huì)變遷中的生存狀態(tài)。

15, 截止1930年前后，都還有英國(guó)旗昌洋行等不少外商在此開(kāi)設(shè)業(yè)務(wù)機(jī)構(gòu)。即使社會(huì)變遷，順城街也一直延續(xù)著商業(yè)的繁榮。

16, 在坊市制向街市制演變的歷史過(guò)程中，街以其獨(dú)具的特性，在城市社會(huì)變遷中發(fā)揮了不容忽視的作用。

17, 這些詞語(yǔ)是依據(jù)大規(guī)模動(dòng)態(tài)流通語(yǔ)料庫(kù),利用語(yǔ)言信息處理技術(shù),在監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上得到的,它們?nèi)�面、真�?shí)地反映了中國(guó)媒體視野中的世間萬(wàn)象和社會(huì)變遷。

18, 有的讀者可能看過(guò)我轉(zhuǎn)發(fā)的梅花詩(shī),是宋代的邵雍所寫(xiě),短短的300多字,就預(yù)言了身后1000多年的社會(huì)變遷。

19, 在道德規(guī)范部分失靈、利他行為動(dòng)機(jī)不足的格局下,從拾金不昧到拾金索酬,既是社會(huì)變遷的縮影,也是價(jià)值觀念轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。

20, 此次展覽將結(jié)合音樂(lè)、影像等多媒體元素,再配合多件珍貴展品,包括著名填詞人的手稿和經(jīng)典唱片等,向參觀者呈現(xiàn)粵語(yǔ)流行曲的發(fā)展,從而折射香港的社會(huì)變遷。